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12月9日，共青团中央微博发声：“李子柒的视频内容体现了中国的文化自信，是一种生活的新方式”；
这个“人”就是KOL，大量投放的网红和底部KOL为品牌带来了可观的红利。品牌依靠微信、微博、抖音、小红书等四大社交巨头的中部和尾部KOL，实现品牌的裂变式传播。
一心只有两个念想，一个是想过上这样的田园生活，逃离都市生活，另一个念想是退而求其次，希望拥有视频中这位美丽勤劳的仙女制作的食品。此时恰到好处跳出来的商品链接正好给了消费者一个发泄的出口，让产品价值变得可触摸。
中国是拥有世界上最庞大Z世代的国家，据研究报告统计显示，Z世代占总人口比例的25%，已经超过千禧一代的24%。占世界总人口的四分之一，年轻人消费群体是一个不同忽视的群体，已经成为新一代的消费主力。
l 如何辩证地看待“李子柒文化输出论”
尽管在油管上拥有740万粉丝，但这位“古风田园”网红却面对来自国人的质疑。不少微博用户吐槽李子柒视频中呈现的并不是真正的中国，认为李子柒的视频制造的是一种“中国落后”、“中国人都在务农”的世界观，是一种乌托邦式的田园生活，视频是团队特意包装出来的效果。
papi酱的内容可以解构为“收集网友们最热门的那些评论和段子，进行视频化的集中演绎”；李佳琦的内容可以解构为“为当代精致男孩女孩们肿胀的消费欲提供一个发泄出口，站在口红经济的风口，做口红‘明灯’”；李子柒的内容可以解构为“寻找符合公众预期的理想生活方式”。
将李子柒与“文化输出”联系在一起，文章观点形成了一个极具冲突性的话题，随后“李子柒热”现象开始被社会广泛讨论。
5G时代，更多平台、媒体和变现模式会出现，流量变现有大量新机会，特别是在垂直领域。
探寻“东方美食生活家”——“古风田园”网红李子柒IP背后的价值。
对于从小在“食品恐惧”中长大的中国人来说，比起华丽包装、广告铺设众多的产品来说，李子柒这种“知根知底”的食物更容易打动消费者，加之田园美好生活的滤镜影响、“田园女神”亲手制作食品的安全感，消费者心智此时已经完全被田园生活给“控制”了。
12月11日，新华网评论称：“李子柒是一个生活镜像而非‘文化英雄’”。
